金秋九月，枫叶满山红，黄花耐晚风。
这一日，陈琦一如往常般，懒散的躺在庄园中，品读着手中一竹简古卷。
这是他第三遍品读这一竹简古卷了。
这对陈琦来说，绝对是难以想象的事情，更是近一年多来，首次品读一儒道典籍三遍。
只不过他手中这一竹简古卷能不能称得上儒道典籍，还要大大的打一个问号。
因为他手中的竹简内写的并不是儒家圣人之言，也不是儒道文章解析，而是一首诗。
竹简一百七十三片，使用未知蚕丝串联，笔刀刻字，全诗共计一千五百六十字。
全诗三百七十三句，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。
该诗文全文自始至终，完全以问句构成。
一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出一百七十三个问题，可谓是千古万古至奇之作。
说道这里，可能已经有人知道这首诗是什么了。
屈原之《天问》！
“曰：遂古之初，谁传道之 ？
上下未形，何由考之？
冥昭瞢暗，谁能极之？
冯翼惟象，何以识之？
何环穿自闾社丘陵，爰出子文？
吾告堵敖以不长。
何试上自予，忠名弥彰？”
此诗从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶顽和治乱兴衰等历史故事。
表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及追求真理的探索精神。
陈琦觉得，他如果能将屈原《天问》一百七十三个问题全部解答出来，那么他的儒道立言之《格物学》也就能有一个主体框架了。
当然，也仅是一个框架。
毕竟想要真正完善《格物学》，仅是回答屈原的问题还是不够的，而是需要回答洪荒众人之疑惑。
如果非要换个名字，陈琦觉得，他的《格物学》也可被称作《自然科学和洪荒仙道神学》。
嗯，说白了就是科学和神学的结合。
然而，即便如此，陈琦依旧为屈原之《天问》而震撼。
尤其是在他通读完《天问》，亲身感受到屈原对天地苍茫，宇宙洪荒的探索精神后。
更是为屈原而震撼。
尤其是《天问》中所提到的一些问题，即便是陈琦都没能想到。
比如说：《天问》的开篇之问，“遂古之初，谁传道之？”
这个问题就把陈琦彻底的难住了。
他想要回答说是鸿钧道祖讲道洪荒，紫霄宫中三千客。
然而，事实真的是这样吧？
在鸿钧证道成圣之前，洪荒世界又是怎么一个情况呢？
最重要的是，你说盘古，我说盘古，大家都在说盘古。
那么“盘古”之名，又是从谁那里流传出来的呢？
为何大家都会觉得，是盘古开天辟地创造出了洪荒世界呢？
一介真仙便可开辟出小型洞天福地，一个天仙更是能开辟出一个小千世界。
大罗彼岸强者和洪荒圣人更能一念开辟鸿蒙大千。
盘古开天辟地身死演化洪荒万物万灵，这事情怎么看怎么都不是很靠谱的样子。
并且，盘古若是真的死了，又是谁在洪荒世界始终传唱着盘古的名字呢？
大罗彼岸强者，尚且能凭借道痕和其他人的传唱而历劫归来。
盘古呢？
陈琦不知道，只觉得这一问题不想不知道，一想真的吓一跳。
让人有种细思极恐的感觉。
所以，天问中的第一问：“请问远古开始之时，谁将此态流传导引？”
这个问题陈琦就回答不上来。
天问第二问：“天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？”
也就是在洪荒世界之前，这个天地又是怎样一种形态，从什么地方诞生的呢？
陈琦很想回答说是混沌。
混沌生万物，混沌演化大千。
只不过话到嘴边，他便停住了，没能说出来。
因为他根本就不知道什么是混沌，也不知道混沌究竟存不存在。
更不知道混沌是不是前世小说中那样，混沌生万物，其内三千混沌神魔，盘古为尊等等。
真要这么说了，那洪荒世界外的天外天又是何解？
如果说天外世界是死亡混沌神魔所化，那么当初盘古开天辟地时，为何不将这些混沌神魔尸体化作洪荒养料呢？
如果不是？
那就更简单了，既然洪荒之外尚有天外天这一更广阔的天地。
那么当初的三千混沌神魔为何非要和盘古死磕，而不是远遁混沌，寻找其他世界呢？
所以，毫无疑问，天问的第二问，陈琦照样解答不出来。
然后就是天问的第三问，第四问等等。
陈琦有些悲哀的发现，这些问题他都回答不出来。
因为这些问题根本就不能用套用前世的世界观来回答，而四万八千本儒道经典中，更是提都没提过这些事情。
“如今想想，自己也不过是一井底之蛙罢了。”
陈琦想到这里，不由苦笑。
觉得自己当真是井底之蛙，不知道天高和地后。
连这方世界都不了解，就妄想开辟出解析洪荒诸天之《格物学》。
这无疑是一件非常可笑的事情。
陈琦心中自嘲，却并没有放弃自己的打算，也没想过更改自己的儒道立言。
毕竟有困难才对，如果真的那么简单容易做成了，其他圣贤早就去做了，又哪能轮得到他陈琦。
正因为困难重重，陈琦才要更加的努力。
因为付出和收获永远都是成正比的，他若能立言成功，别说是“格物，致知，诚心，正意，修身治国平天下”了。
仅是一个《格物学》，便足以让他开辟一道，称尊道祖，窥探大罗彼岸之道果了.
陈琦想到这里，不由深吸一口气，更加坚定了自己的念头。
他要积累更多的道理，他要著书立言，开辟出格物之道来。
似乎感受到了陈琦的信念，属性面板中《天问》的阅读进度，缓缓增长到了百分之百。
随后，一卷金色的竹简古卷在他脑海中缓缓生成，正是他手中《天问》古卷的模样。
随后天问一百七十三问，一千五百六十字更是从金色竹简中浮现而出，围绕竹简飞快旋转起来，好似一道道金色流火一般。
“轰！”
突然，化作漫天金色流火的天问文字，和天问古卷碰撞在一起。
一声巨响在陈琦识海中爆发，让他整个人都浑浑噩噩的。
就好似天地初开，鸿蒙初判一般。
如此不知过了多久，天问古卷和诗句文字所化金色流火消失不见，只剩下一个金色的神秘符号悬浮在他识海。
这枚符号好似先天神纹一般，陈琦虽然不认识，但是任何人看到“祂”，都能明白其中含义。
问！
神通：天问！
此神通一旦施展，便可付出一定的代价，向天地本身进行询问。
从而获得自己提问的问题答案。
当然，所付出的代价，也视问题的难易程度而定。
这也很好理解。
毕竟你问“一加一等于几”的问题，和问“洪荒是如何诞生的”这一问题，能一样吗？
同样的，你提问问题越是清楚，付出的代价也就越少。
问题越是模糊，牵连越广，所需要付出的代价也就越多。
至于提问问题需要付出什么代价？
如果是其他人，所需付出的代价便是功德和气运。
身上功德不够，便以气运弥补。
若是气运耗尽，那么人就算得到答案，也会直接死亡。
所以天问神通虽然逆天，0.0所需付出的代价也是极为恐怖，属于等价交换的一种。
你也可以理解为向天地献祭的一种。
只不过向天地献祭，天地收取的贡品并非实物，而是你的气运和功德。
当然，陈琦使用天问神通，除了能够用自身的气运功德向天地提问外，还可以使用阅历值来替代气运功德向天地提问。
至于阅历值消耗多少，视问题的难以程度而定。
知晓了脑海中天问符号所蕴含的含义后，陈琦没有丝毫犹豫，直接在心中默念一声：“系统，学习天问神通。”
天问神通的出现，对陈琦而言，绝对属于雪中送炭。
有了天问神通，他的《格物学》也就看到了成功的希望。
而《格物学》又是他的儒道立言基础。
所以四舍五入下，一个天问神通，便给了他一把开启大道探索之路的钥匙。
让他的格物之道，不再是虚妄。
对此，陈琦心中激动不已，恨不得大笑三声，高呼一句：“吾道之路成矣！”.