刘文刀道:此时的拓拔鲜卑已经在拓拔力微的带领下，三次南迁，走出大鲜卑山两百年了。在这两百年里，他们由原来的部落社会完成了向封建化转变的过程，拓跋焘统一中原后，为了笼络汉人，获得中原文化的认同，他们不仅认黄帝为先祖，而且还逐步加深汉化。
为什么在这样一个关键的时间节点上，拓跋焘会派人去大兴安岭深处祭祀祖宗呢？那可是一个两三百年前的边陲奴隶制国家的遗室。
就是这个问题？那你发现了什么呢？
刘文刀道:这件事会激起中原人的反感，拓拔氏先前做的一切努力都有可能因为认边夷胡人为先祖而前功尽弃。并且拓跋焘甚至还想亲自去大兴安岭的深处看一看，后来可能因为阻力太大而不了了之。
所以我怀疑，乌洛侯国的人可能发现了其他的东西，使臣和拓跋焘的交谈也不止《乌洛侯传》中记载的那么一点，他们可能还说了其他的事情，正是这些事情，引起了拓跋焘本人极大的兴趣。
这些年，我一直在找那座石室，根据《魏书》的记载，石室南北九十步，东西四十步，高七十尺，李敞前去祭祀后，刊祝文于室之壁而还。然而史书的记载实在是太宽泛了，根本找不到这座石室，但是我却在一个偶然的机会，找到了乌洛侯国的遗址之一。
刘文刀看着我:就在我们的脚下，陇山。
乌洛侯国在历史上没有留下自己的痕迹，只能依靠中原的史书去勉强了解一点，到隋唐以后，乌洛侯国在历史上就完全消失了踪迹，所以我对这样一个国家的遗址很是感兴趣。
最开始，我找了东北的那对父子，他们说没有闲钱支持我去搞这种研究，我又去找南京政府，那就更不可能了，直到后来日本人来了，他们在大兴安岭寻找资源，而我在陇山也有了很多新的发现，这些发现也引起了日本人的兴趣，因此汉奸和屠夫一拍即合，在这里扎下根来。
我问:那陇山到底有什么？
老家伙神神秘秘地看了我一眼:陇山下面，埋了一尊神。
我一笑，觉得这种说法实在是可笑，老家伙继续道:埋了一尊萨满教的大神，萨满教是自然对原始部民压迫而自然形成的宗教，他们把山川、河流、日月视为主宰世间一切的神灵。
我最初发现陇山有问题，是因为我在陇山的周边发现了很多处乌洛侯国的遗址，这些遗址围绕着陇山分布，经过考察我发现它们全部是用作祭祀，而且他们的祭祀对象是同一个，就是地下的某个东西。
你怎么知道是地下的某一个东西？万一只是在祭祀陇山本身呢？我道。
因为这些遗址之所以能够保存下来，就是他们是存在于地下的，乌洛侯国的人斜向挖了地洞，在地洞中进行祭祀仪式，而且后来日本人的专家也研究过，所有的地洞遗址，它们的指向是同一个方向，那就是陇山地下的某处。而且老家伙顿了顿，陇山的怪异之处你不也发现了吗？
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