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第五百四十章 苦行僧

    普贤菩萨见状还以为王焱没戏了,连忙开口说道:“不会吧,这就完了,你最起码把我的十大愿说完啊,那可是老夫最重视的一点。”

    王焱抿了抿嘴唇回道:“您不得等我歇一歇,我都快累死了,一口气说那么多话,不得停一下。”

    “你以为你是凡人老百姓啊,你是大帝,堂堂大帝,说几句话还能累着?”

    “您老人家到底还想不想听了?不想听懒得,我还懒得说呢。”

    “别介啊,小家伙,你怎么能收了东西不办事?”

    “有吗?我又不是没说,再说了您刚才说尽力就好,您知道我是不是已经倾尽全力了?”

    “哎呦,小家伙,刚才是我态度不好,我给你道个歉行不行?”

    “道歉?算了吧,您道歉我可承受不住。”

    “那你还说不说了?”

    “这十大愿望是:“一者:礼敬诸佛;二者:称赞如来;三者:广修供养;四者:忏悔业障;五者:随喜功德。

    六者:请转法.轮;七者:请佛住世;八者:常随佛学;九者:恒顺众生;十者:普皆回向。

    且此十大愿永无止息,众生界尽,众生业尽,众生烦恼尽,而十大愿望,无有穷尽。

    普贤菩萨告善财言:“若有善男子、善女人,以满十方无量无边,不可说、不可说佛刹极微尘数。

    一切世界上妙七宝,及诸人天最胜安乐,布施尔所一切世界所有众生,供养尔所一切世界诸佛菩萨。

    经尔所佛刹极微尘数劫,相续不断,所得功德,若比有人,闻此愿王,一经于耳,所有功得,百分不及一,千分不及一,乃至优波尼沙陀分,亦不及一。

    普贤菩萨告善财言:“又复是人,临命终时最后刹那,一切诸根悉皆散,一切亲属悉皆远,一切威势悉皆退。

    辅相大臣,城宫内外象马车乘,珍宝伏藏,如是一切无复相随,唯此愿王不相舍离,于一切时引导其前,一刹那中即得往生极乐世界。

    到已即见阿弥陀佛、文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等,此诸菩萨色相端严,功德具足,所共围绕,其人自见生莲华中,蒙佛授记。”

    “这还差不多,嘿嘿,一个圣器,不亏。”

    一听这话,文殊菩萨不乐意了:“王焱,你小子是不是故意的,就因为我给你的圣器比他低一个等级,那就少说那么多。”

    王焱尴尬的挠了挠头说道:“主要是关于您的记载真没有多少,如果有我又怎么可能不告诉您?

    如果您实在是不相信我,圣器您拿走,我绝无怨言。”

    文殊菩萨见状不再多说:“算了算了,我怎么可能真的和你一个小辈计较。

    老夫要是和你计较这点小事,传出去老夫岂不是面子全无。”

    “嘿嘿,那就多谢前辈了,另外,各位前辈,现在是不是能告诉我让我过来的原因了?

    你们总不能说过来就是让我,介绍一下几位在蓝星的记载吧?”

    天道走过来说道:“当然不是了。”

    随后将几天前发生的事情告诉了王焱,王焱听后还是有些不理解:“可是,可是这和我有什么关系,如果说不让我去杀人,直接给我传个信不就好了?”

    这时候弥勒佛走过来说道:“王焱,你小子似乎没有抓到重点啊,你觉得我们可能会因为一点小事把你叫过来吗?

    就像是你说的,如果真的是那件小事,我们完全没必要找你,不是吗?”

    “那是什么?”

    “你可以自己想想啊。”

    闻言王焱皱起了眉头,随后开始仔细回忆,想了一会王焱终于抓到了重点:“佛教九祖!”

    天道闻言微微一笑说道:“恭喜你,找到了重点。”

    “你们不要告诉我,这所谓的佛教九祖是我。”

    如来走到王焱面前说道:“是,也不是。”

    “什么意思?”

    “佛教九祖的确是你,不过不是现在的你,现在听明白了吗?”

    “未来的我将成为佛教九祖,不过我不明白,为什么,我明明是不信佛的。”

    燃灯古佛只是看了一眼王焱就明白了一切,随后缓缓开口道:“你之所以不信佛,并不是我们不是吗?

    你之所以不相信,是因为现在蓝星的佛教,但是你要明白一件事情。

    我们自从传播佛教之后,就在没有管过佛教在蓝星的发展。

    你讨厌的都是那些借着佛之名,做坏事的人不是吗?不过你确定蓝星就真的没有真心修佛的人了吗?”

    王焱干咳一声说道:“这倒不至于,虽然现在的蓝星大部分和尚都不是什么好人,但是还是有的,就比如苦行僧。

    佛门乃清净之地,是为了让修行者能够有一个清幽的环境,从而去学习佛法的奥妙之处,领悟佛法的精神,但是呢?

    随着社会的发展,现在大部分的佛教寺庙商业化,这些寺庙打着佛教的名义,利用信众的善心和捐赠,非但没有把香火钱用在佛教事业上,反而进入自己口袋。

    佛教注重清规戒律,更是对僧人有严格的要求,但是,随着佛教寺庙的商业化运作,一些寺庙渐渐偏离了佛教的宗旨,导致人们对佛教圣地的概念停留在以前。

    这些原因也是我现在讨厌佛家的原因,因为这是我当时亲身经历的事情。

    当然了就像是您说的一样,事情都是两面性,在华夏现在还有一座寺庙,他们严守佛陀的教诲,进行苦修,可谓是真正的苦修寺庙。

    里面的僧人更是把戒律当作佛法命脉,他们是真正的大德高僧,把佛法的根本完美的呈现在我们面前,让我们正确的去认识佛教,这座寺庙就是大悲寺。

    大悲寺不被世俗所羁绊,依然坚守着佛教的戒律,僧人更是进行着严格的苦修,再一次把人们心中的佛教圣地完美的展现在现实当中,让人们真正的感受到佛之净土,大悲寺有几大特殊之处,这也是其他寺庙所不能体现的。

    不设功德箱、禁止放钱,现在的我们去寺庙烧香拜佛时,经常能看到功德箱,而且功德箱还是放在了比较显眼的地方,当然了,捐献多少,全凭个人心意。

    但是在大悲寺,不设功德箱,更不接受金钱的供养,还明令禁止人们放钱。

    第二个就是,日中一食、过午不食,佛陀未涅槃时,每天坚持日中一食,过午不食。

    这是因为有一种说法,早上是天人吃饭的时候,下午是畜生吃饭的时候,而到了晚上是恶鬼吃饭的时间。

    唯有到了中午才是人吃饭的时间。所以佛陀和弟子们每天中午吃饭,过了这个时间就不会在进食了,而大悲寺的僧人,则一直在保持着,从未有人去破戒。

    还有第三个行头陀者,每年8月15过后,大悲寺的僧人,都会进行二时头陀,也就是离开寺庙,进行苦修,步行走天下,历时半月,大概里程600多里。

    僧人们外出游历,进行乞讨,一方面进行佛法修行,另一方面随缘度化,可谓是真正的苦行,对于他们来说,这是修心、苦修之路,让他们更好的领悟佛法。

    佛陀具有大智慧,成就正觉,教化世人放下心中的妄想和执念,就能得道。

    大悲寺的僧人以教奉行,修佛既修心,放弃心中的贪、嗔、痴,从而让自己了脱生死、离苦得乐。

    可以说现在的大悲寺,是华夏佛教最后的一块遮羞布,可是,可是,几位佛祖有没有想过一件事情。”