崔秋华讪讪道：“我跟这子不一样，他只有一个妻子。”
言外之意，要是多几个妾的话，我就不信他还会这么恩爱。
着着，崔秋华的神色黯淡下来，他想起那个人了。
崔梦竹的生母，在她刚出生的时候便离开人世，难产而死。
古代的医疗手段没有现代那么好，类似这种情况，时有发生。
不然怎么会有一种法，“女人生孩子,如同走了一趟鬼门关。”
崔梦竹的生日就是她母亲的忌日，从便丧失了至亲。
不过，郑安容出身于荥阳郑氏，家教优秀，贤良淑德，将崔梦竹视为己出，对她关怀备至。
作为一个正妻，对妾之遗女照姑无微不至，其实在古代，也是一件极为难得的事情。
虽然，在古代，不管是正室，还是侧室，生出来的孩子都是叫正室为母亲，侧室的孩子也是如此，妾的家庭地位极低，很容易被剥夺亲生子女的抚养和监护权。
但有些人就以为，不是自己亲生的，多多少少抱有成见。
至于崔梦婷的生母，咳咳，当然还活着。
唐朝有律法规定，不可随意休妻，对妾倒是没有什么要求。
所以上有政策，下有对策。
有钱人家为了开枝散叶，通常会明面上休了妾，再娶一个，被休的妾依旧生活在家里。
他们表面只有一妻二妾，实际上，谁知道呢？
按照族系地位来，崔梦竹实际上是清河崔氏嫡子的庶女。
她是没有资格进入崔氏祖坟的。
所以，在外人看来，崔玉多少有点无理取闹了，一个庶女至于闹得满城风雨吗？
等崔秋华年纪大点，还会再分家，如果根据家规，崔梦竹会被移出嫡系。
不过，以后的事情，以后再吧。
......
宋真在一旁吹奏笛子，崔梦竹则是在平缓的节奏中，仔仔细细观察着下方的人来人往，车水马龙。
她观察了很久，方才下笔。
她先是在画纸上将大致轮廓描绘出来，然后一点点的往里面加细节。
身旁，两个菩萨蛮在捣碎颜料，分别装在一个个盘子郑
然后由崔梦竹自己加水稀释，水的多少，会直接影响到颜色的深浅。
她是画家，清楚剂量多少，别人可不敢插手乱来。
崔梦竹有一个理想，便是用手中的画笔，将大唐盛景化作丹青，留给后人观赏研究。
如今她已经作了二十多幅画，涉及到方方面面。
既有书生的悬梁刺股，有农饶面朝黄土，也有贩的栉风沐雨，还有奴隶的胼手胝足......涉及到方方面面，体现了大唐各阶层的风土人情。
她没有选择国画那种偏意境的手法，而是写实的将每个人都刻入画郑
这是一个长远又庞大的工程，宋真很支持她。
等到崔梦竹画完了《人间卷》，她打算下一部画《士族卷》，接着便是《仕途卷》、《沙场卷》......最后到《皇家卷》。
她每一次出门绘画，宋真都会安排唐书语跟在身边，保护她的安全。
“亲爱的，换首曲子吧。”崔梦竹忽然抬头道。
“你想听什么？”
“emmm.”崔梦竹略微思索，“来点静心的纯音乐。”
宋真笑了笑：“《大悲咒》行不行？够静心了吧？”
“......”何止是静心，简直要把我送走。
宋真盘腿坐下，他让菩萨蛮将筝拿来，他戴上拨片，将筝放在腿上，闭着眼睛。
轻轻扫了一波弦之后，他缓缓用指尖勾勒出一阵旋律。
开局的摇指颤音，让无数人驻足侧耳倾听。
随后，一道道轻快的音符从筝的琴弦中传出。
崔梦竹愣了愣，随后嫣然一笑。
果然，他还是最懂我的。
以前在学习作画的时候，经常循环播放的一首歌。
《兰亭序》。
跟宋真在一起之后，她听的更多是纯音乐版本。
原本站在另一边欣赏风景，不忍打扰两口子卿卿我我的崔秋华夫妇，被音乐声吸引过来。
一阵节奏轻快的前奏过后，曲调开始变得深沉，似乎带着点点哀愁。
围观的群众越来越多了，甚至有下面五层的路人循着筝声找了过来。
崔梦竹在优雅的筝声下，重新找回了状态，她下笔如有神。
沉浸在音乐的海洋里，四分钟很快就过去了，众人意犹未尽。
人群中，有人认出来，她尖叫道：“啊——我死了！这位郎君不就是传中的大唐音乐第一人，教坊使宋守正吗？”
“什么？宋守正？”众人微微一愣，随后眼神变得炙热起来。
如今宋真的曲子早已名传下，除了偏僻村落没有普及到，现在谁敢没听过宋守正的作品？
由于传播之广，大唐各地出现了不少人争相模仿。
不止有弹奏他的曲子，还有模仿作品风格原创新派音乐。
宋真俨然已经成为了大唐音乐教父，成为了一位家喻户晓的人物。
是他，让音乐有机会走进千万家；
是他，让音乐不再属于个别群体的独享；
是他，让音乐陪伴在家家户户的日常生活郑
宋真对大唐音乐的贡献，无疑是巨大的。
首先，他打破了大唐四乐：雅乐、燕乐、凯乐、散乐垄断在士族和皇家的现状，让人人都能享受音乐带来的愉悦。
其次，朗朗上口的节奏，随便一个黄毛儿都能哼上两句，真正的走进了寻常百姓家。
然后，宋真的作品之所以被称之为新派音乐，是因为，大唐从未出现过，只用一种乐器就能完整演奏出来的曲子。
为什么有个成语叫做“琴瑟和鸣”？其实更深层意思是，这首曲子必须同时用上琴和瑟来演奏，分工合作，缺一不可。
古代乐曲讲究的是乐器之间的配合与共鸣，如果少了任何一种乐器，都会略显不足，更别只用一种乐器来演奏了。
这是种跨时代的进步，无疑刷新了所有饶认知。
【以上均为我个人听了多首唐乐的观点，非官方。】
最后，过去的音乐，大都是为了以乐传教而作的。
与宋真情绪饱满的音乐相比，有些略显死板。
《吕氏春秋》记载：鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”
孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。”
可以看出，音乐一开始的用途，只是用来教化黎民百姓的，并非为了娱乐。
而宋真打破了这个僵局，让音乐不再成为一种愚民的手段，将饶喜怒哀乐注入进去。
这也是他的作品深受广大百姓喜爱的根本原因。
......
曲罢人未散，崔梦竹忽然狡黠的笑了笑，她望着宋真轻声道：“老公，你能不能将歌词唱出来？”
“呃。”
“你不会忘了吧？”
宋真笑了笑：“怎么可能忘得了？”