李蔚珏这一路没看风景没睡觉，就琢磨自家人了。
这一大家子人够玄幻的，不是说他们的身份有人有兽很玄幻，而是他们生活方式太玄幻。
他们生活没目标吗？就那么随遇而安？
别人不说，除了动物就是小丫头那个屁事不懂的孩子，就说鲍魁吧，本土土著、年纪一把，又是男的，就没点追求？
比方娶个媳妇生个孩子？
要说前半辈子活得浑浑噩噩有可能，没上过学没读过书，一人吃饱全家不饿的状态，可现在不是不一样了吗？
这老头要钱有钱不愁吃喝，他养的两只动物——胡泽胤和黄酉，都已经可以变成人形，他把他们都当做孙辈了，就不打算给他们找个奶奶？
男人不都得结婚生子传递香火吗？
仿佛同为家人，脑电波频率一致般，鲍魁也在琢磨事儿呢。
他想的是：我这辈子算是值了，别看无儿无女，但我有孙子孙女，什么香火不香火的，反正我活着可以有牵挂的人，死了也有牵挂我的人念叨我两句，值了！
骆毅也在想事情：李蔚珏能考试，能往科举之路上走，我能干什么？难道只能圈在家里干干家务，然后到年龄就嫁出去？
那还不如没穿越来呢！
虽然没穿越的时候，出了校门也很难养活自己，但是有养活自己的机会啊！
可现在有什么？
倒是羡慕代晓初来着，可发现代晓初会做那么多事，却没有工作的可能性，不是被卖了，就是在被卖的路上。
古代女子真的就没前途吗？
黄酉和胡泽胤去狩猎了，白彙出去采野菜野果，他们不用想太多。
对他们来说，如今所做的一切都是增益，不再像之前那样，除了觅食就只能靠吸收天地灵气进行对体质的修炼。
现在，他们还可以通过学习人族的学问、生活方式进行对心性的修行。
所以他们喜欢接受任何家人们交待的任务，就算没有任务，他们也可以通过家庭生活寻找到可做的事情。
狩猎和采集就是最基本的项目，既可以满足作为兽族的生存需求，又可以满足作为人族的生活需求。
每次他们把收获所得交给骆毅时，骆毅都可高兴了，会说：“不花钱就有菜有肉的生活，太幸福啦！”
何理在中途下了车，它有任务在身：趁着三十多只巨型犰狳还没走，去挖渠把山上的水流引下来灌溉学田。
刘菜菜和小黑鼠留下了，它们想跟着骆毅回家转转。
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鲍家门前。
向来冷清的鲍家院门口，此刻站着一男三女四个人，都是四十岁上下。
其中一男一女都穿着全身的黑衣服，袖口都绣着一截弯曲的红线。
另外两名妇女的穿着随意得多，普通市井妇人打扮：灰色或褐色的窄袖褙子，里面是褐色或墨绿的长裙。
不远处还有不少村人扎堆往这边观望，不时地交头接耳。
那四人的站位很有意思，并非是女人们站在一处，男子另立一旁。
而是两位普通打扮的妇人紧挨一处站着，穿黑衣的妇人与她们拉开些距离，像分界线一样站在男子与两名妇人的中间。
两名普通打扮的妇人一直不停地交谈，两位黑色着装的男女只偶尔对视一下便就分开。
终于，两个妇人撑不住好奇心，像黑衣妇人发问了：“喂，你们是来鲍家为谁说媒的？”