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第一百四十三章 羽蛇神(求订阅)

    第0143章 羽蛇神

    “下雨了啊?”

    驱车到了古城后便下了车,还没等凌云走几步就下起了大雨。

    墨西哥城的环境气候本就多雨,因此突然下起雨来也很正常。

    艾丽卡在他旁边负责撑伞,众人走在雨幕下的古城,每个人的心思都各不相同。

    因为提前封锁了古城的关系,所以除了凌云一行人和魔术结社的人员之外,再也看不到半个游客在附近晃悠。

    曾经容纳了数十万人的城池,如今只有寥寥数十人,也不禁给这座被誉为“众神之城”的特奥蒂瓦坎古城增添了几分孤寂。

    说到这里,曾经辉煌一时的古城衰落的原因直到现在也是个谜团。

    没有任何古文字的记载。

    有人认为是地下淡水的供应出现问题,才导致了城市的衰败。

    不过在这个众神横行的世界中,可能并不像表面那么简单。

    “神具是在哪个地方出土的?”

    前几天一直在忙着媛巫女的准备工作,以及交换女神的智慧,因此凌云在听到发掘工作完成后就一直没有问详细的情况。

    不过关于墨西哥这块土地上的神话传说,凌云也在平日的学习中知道不少。

    这个国家虽然从近代时期,在国际上的声誉就不是很好,但这里却是美洲大陆古印第安人文化中心之一。

    曾经孕育出世界文明的奥尔梅克文明,梅尔特克文明,萨波特克文明,玛雅文明以及阿兹特克文明,最后者更是成立了前哥伦布时期北美洲最大的阿兹特克帝国。

    而这次特奥蒂瓦坎古城也就是特奥蒂瓦坎文明的象征。

    繁多的文明也孕育出了大量不同的神系。

    而且这些神系因为都出自同一个土地的原因,都有着一定的共通性。

    即便凌云见到实物,也不敢打包票就一定是某个神。

    不过在印第安人的纳瓦语中,特奥蒂瓦坎被描述为“创造太阳和月亮的地方”。

    在印第安传说中,人们崇拜的第四代太阳不再发光,地球笼罩在一片黑暗之中,当万物濒临灭绝之时,宇宙的诸神听到了地球上人们的祷告,便在地上燃起了篝火。

    而后篝火再度熄灭,为了让地球永见光明,诸神修建了太阳金字塔和月亮金字塔,诸神商定谁愿意跳入火中就成为第一代太阳。

    于是最低贱的纳纳瓦特神和高贵的特克西斯特卡尔神分别成为了太阳神,以及月亮神。

    整个古城除了最著名的太阳雨月亮金字塔外,还存在着“库库尔坎神庙”。

    也就是所谓的“羽蛇神”。

    “是在羽蛇神庙的祭坛底下,找到它花了不少功夫。”

    莉莉娅娜汇报道。

    “根据学者和魔女们的判断,神具的气息和供奉在这里的羽蛇神有关,但是不清楚具体是哪个文明的羽蛇神。”

    中美洲各民族,玛雅文明以及阿兹特克文明都有着对羽蛇神不同的称谓。

    确认身份这一点上,也是个不小的难题。

    “不过既然能确定是羽蛇神就行了,具体是哪个等召唤出来再说。”

    虽然不是太阳神或月亮神有些遗憾,但羽蛇神也并不是什么无名的小神。

    在进行最后一天的准备之后,时间来到了第二天的黎明时期。

    天空黑暗无比,不见月亮,仅有几颗星辰绽放着暗淡的光芒。

    羽蛇神是主宰晨星,象征着死亡与重生的神灵,除了祭品和神具外,召神仪式的时间选择也相当有考究。

    神庙内部有着一个宽阔的空间,正好可以用来当做仪式主场。

    在爱丽丝,万里谷祐理以及凌云的指导下,印刻的魔法纹路和符咒被放置在了相应的地方,三十六位从意大利以及日本召集来的魔女或媛巫女各就各位,她们双手合十跪在不同的方位作祈祷状。

    爱丽丝公主和万里谷祐理的灵力天赋最为出众,所以被布置在了重要的位置,而清秋院惠那,莉莉娅娜还有沙耶宫馨等灵力较为弱小魔女分布在她们两人附近。

    “再过五分钟。”

    凌云说着,随后将目光放在了众女所跪伏祭坛的中央之地。

    在汇聚着玉米棒子,魔导书材料,以及土壤,羽毛灯杂七杂八的魔法材料的中间,一个灰色的人头大小般的雕像正放在那里。

    这是一个朝外涌动着神气,有着鸟类的头部和尾部,以及覆盖着羽毛的冗长蛇身的古老石雕。

    蛇神盘在一起鸟类的头部石像上还雕刻着几行象形文字。

    蛇身鸟头,背生双翅,便是羽蛇神普遍的形象。

    “开始吧。”

    凌云平静的说道。

    听到这句话的同时,所有媛巫女和魔女心中顿时一紧,随后闭紧双目,发挥自己的灵视能力。

    意识脱离肉身前往幽世,探寻记载于生与不死境界的信息。

    虽然众多媛巫女心中心怀惶恐,但既然有着凌云的保证,她们也只能硬着头皮吟唱出咒文。

    “羽蛇神有着数百,甚至数千个不同的神话。”

    “中美洲民族的羽蛇神是带来雨季的神灵,是与播种和收获有关的善神。”

    “玛雅神话中他名为库库尔坎,基切玛雅人称他为丘丘玛兹,阿兹特克人称他为魁札尔科亚特尔,在更早的神话中亦有其他神名。”

    “你主宰着晨星,发明了书籍,立法,而且给人类带来了玉米,你虽是舶来品,但是玛雅农人最崇敬的神灵。”

    “你亦是死亡与重生,是祭祀的守护之神。”

    “图拉城中,房屋肃立。这里的蛇柱依旧孑然耸立。远去了,托皮尔琴。我们的王子,为您哭泣!”

    “你将会哭泣,你将宽容慈悲,有同情心,你将想到死亡,回到孩童时代。”

    随着祷词的颂唱,媛巫女们通过幽世看到的本质也通过语言描述出了羽蛇神的本质。

    正如凌云之前所猜测的那样,这个身具所具备的并不是单一的羽蛇神神格,而是汇聚着多个神话,融会贯通的羽蛇神。

    巫女的言灵正在人间与神境架起桥梁。

    不从之羽蛇神就要出来了。

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