管超没有任何掩饰，直接开口就是要钱，而且一要还是两笔，一笔是法事用度，而另一笔则是诊金，而潘家也没有什么迟疑，潘家缺这点钱么？完全不缺的。
潘荣斋并没有直接给管超做法事的现钱，而是让他挑选吉日吉时，而后需要什么用度跟着潘府管家说，要什么给什么，而后又先给了他和黄飞鸿每人一封礼金，不是诊金，而是礼金，龙洋银票六十六块，约值白银近五十两，可从潘家钱庄兑款。
面对砸出一笔巨款的豪爽潘老头，管超自然是拿钱办事，挑了一个吉日良辰，而后要了一系列的法事之物，除了贡果香烛等饰物供品外，又要五帝钱、法剑、玉石、槐阴木、黑狗血和签纸朱砂等施法物品。
因为不太适应神神鬼鬼，再兼之民团的事情没办成，黄飞鸿跟管超说了两句后，当天便返回佛山，只留下管超在潘家，等办完法事再回宝芝林。
潘家是殷富之家，能量非常大，很快便在吉日良时之前，便把管超需要的东西找来，按照他的意思将玉石雕刻成玉符。
正宗道教的法会只有高功级道士才能做，而管超不是高功，同时他也不是正宗道教，因此他不在意那些前提要求，不过他要搞的法会不说效果如何，场面是不可能像正宗法会那样恢宏。
为了尽一点责任，管超很是负责得办了这场法事，打算给潘家，尤其是小潘公子搞一套防范灵异的保险，因此他让人把玉石雕刻成符，把槐阴木雕刻成人形，又令人制作旗幡，等待法事之用。
在正式的法会开始前的几天，管超除指点各类法事需物的制造，手头上却是一直无所事事，于是便跟已经恢复过来的小潘公子交流。
这位小潘公子大名成祖，性格比较弱气，因为曾经在美国待过，面对明明应该是神棍，但却满口精神心理、细菌病症，结合了本土宗教与现代人文的管超，感觉又惊奇又亲近，并不排斥和他交流。
管超先询问了小潘染病，又或者是受到诅咒期间的感受，算作是个临床经验，而小潘也据实回答，他在染病期间，意识一直是存在的，只是不能自己，整个人浑浑噩噩，不知道自己在做些什么，也不知道自己身上发生了什么。
当谈起美国的吉普赛人女友时，小潘满脸的沮丧，有点委屈得表示自己原本想和莉维塔，也就是那个吉普赛女友成婚的，但是家里父母不同意，而她自己也生病死了。
小潘公子并未意识到自己是中邪了，管超也不多提及，只说他是生病了，而后又谈起美国的生活，说到这里，小潘的言行不乏对自由空气的向往，好吧，这个时期美国确实比天朝要好，向往是正常的。
性格弱势，而且有些崇洋趋向，不过并非不可拯救，管超在交流了两句后，便自摸清了小潘的脉络，按章下药得向他请教此时的美国国情。
这个时期的美国正在大搞西进运动，大肆吸收外来移民，并且通过战争与贸易来开扩土地，国家潜力变得非常暴绷，但也因为如此，他们在这一时期完全没有盟友，被欧陆各国孤立在外交圈外，但总体却比清政府要好得多。
被孤立的美国在外交上与二战时期的日本完全无二，一副天老大，我老二的样子，而与二战时日本碰到天朝与反法西斯集团的硬钉子不同，美国这时期正在纵横摆阖得高速发展，国家硬实力在不断扩充。
这个时期的清政府同样国土广大，硬实力强劲，但是实力却积弱非常，因此很多了解美国的人，都被美国独特的国情吸引，认为朝廷也可以向美国学习，甚至与美国展开外交，小潘和某革命先行者便是其中之一。
天朝上国的思维限制了清政府，还有广大国民的思想，小潘对此语气中不乏埋怨，当然，这也是面对管超才敢说出来。
如果面对老爸和老爷子，他敢说这话，恐怕立马要被罚去跪祠堂，因为这话一旦传出去，潘家立马就会遭殃的，满清积弱也只是对列强，对内部整治起来是毫不手软的。
无独有偶，就在管超因兴趣而和小潘谈论美国国情时，一伙外来人拜访了潘宅，这伙人自称来自英据香港乾享行，带来了一位西医想为小潘诊病。
尽管小潘已经差不多康复，但是来人是以乾享商行的名义，乾享行虽然不是潘家的生意伙伴，但是其所在地是香港，有英国人的背景，因此潘兴周还是礼貌得把人请了进来，他也想让人确诊下儿子，然而没有预料到来的那个西医进门就开始聒躁。
那个西医是个华人男士，前半边脑袋剃得溜光，略黄的脸很干净，穿着一身褐色长褂，脑后坠着根辫子，拎着手包进到小潘休息的内屋后，见屋内有着未撤去的经幡符纸，立即皱眉不悦，直言请潘兴周把这些迷信的东西摘掉，这是不科学的。
面对要求撤去经幡符纸的医生，他的另一个同伴则推了推他，叫他不要多事，这人同样黄脸干净，穿着灰色长褂，只是际线后缩的短发梳着三七分，这是极为少见。
不说交流的西医与同伴，事主潘兴周却是没有立即表态，而是看了一眼管超。
小潘屋子里的那些经幡符纸，是潘家以前找来的神棍搞的，其实管超早就有心去掉，但是他感觉自己平时坚持无神论没事，但是这样做法在江湖上是不恰当的，这是在拆别人的招牌，现在还不能这么做，因此才没有作声，现在有人提出来，他也干脆得对潘兴周点了头。
见到管超点了头，潘兴周才笑呵呵得让仆人来把那些东西撤掉，不过檀香却是没有去掉，这东西有安静宁神的作用，在符纸经幡被撤掉后，那个西医才上前从自己的拎包中拿出一系列的诊器，以一种让潘兴周侧目的方式给小潘诊断。
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