颛顼在证道之后，将人族共主之位传给帝喾。
帝喾刚出生的时候，就有着灵气，一出生就喊出自己的名字，他被元始天尊门下的云中子收为徒弟。
原来元始天尊不满阐教的气运，在轩辕证道后被打压的近乎毁灭，眼下想要重整旗鼓，特意向通天教主商量，让他门下的弟子，先来教导帝喾。
通天教主的心中想来，反正截教都落后了，让元始先又如何。
云中子的心中清楚，上回广成子的任务，完成的不怎么样，他对人族的事情下了苦功研究，不仅教导帝喾修行的法门，甚至在人族的治理方面上，都能给出一些意见。
帝喾即帝位后，因聪以知远，明以察微。顺天之义，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。他在位的时候，天下大治，人民安居乐业。
帝喾先是迁都于亳，对人族做出重大的贡献。
在民生上：使得人民免于洪水之患。
因为这里十分的土地，山区占去四分，丘陵占去四分，剩下的两分是平原。一旦洪水暴发，人民可以转移到山上去。
在政治上：便于彻底解决不安分的东夷余部。
原来东夷余部的反抗不停息，一直从黄河中上游跑到长江中上游发展。建都于亳，便于将军队迅速投放到前线战场。
但帝喾只是位守成之主，在击退外敌游牧民族犬戎之后，并没有趁机穷追猛打，为的是将风险最小化。
后将精力转向内政，处理民族问题。
帝喾以前，人们虽有一年四季的概念，但只是日出而作，日落而息，从事农艺畜牧没有一个科学的时辰顺序，严重制约了农业发展和人们生活质量的提高。
因此，帝喾“爻策占验推算历法，穷极变化，颁告天下”《大戴礼·五帝德》说他“夜观北斗，尽观日，作历弦、望、晦、朔、迎日推策”，或“观北斗四时指向，以定节气；观天干以定周天历度。”
科学探天象，物候变化规律，划分四时节令，指导人们按照节令从事农畜活动，极大地促进了社会生产力的发展。使华夏农业出现一次伟大的革命，农耕文明走进了一个崭新的时代。
帝喾时代，可谓上古时期的太平盛世。
他的治国方略是：“德莫于博爱于人，政莫高于博利于人。政莫大于信，治莫于大仁。”强调以诚信、仁德使天下治。
帝喾在人民群众中尤以诚信而著称。“嫁女盘瓠犬”的故事历数千年而不衰。
说犬戎房王作乱，帝喾征而不胜，便告文天下，凡取房王人头者，可得千金，封万户，赐帝女为妻。
后来，一个头状如狗头的人叫盘瓠，以自己的勇猛和智慧取房王首级，帝喾即履行诺言，嫁女封邑于盘瓠犬。
帝喾作为一代帝王，不仅能养性自律，大公无私，而且倡导诚信，明察善恶，为天下人所景仰，为历代帝王所推崇，时至现在，仍有积极意义。
帝喾以仁爱治国，生活俭朴；他平常神色庄重静穆，品德崇高如山。他广施恩惠、仁爱、讲究信誉。他了解民间的疾苦，对天下人都一律平等。
由于他德行崇高，因此深受百姓的爱戴。在他的治理下，社会富足，人民安居乐业。
帝喾有着四个四妃，长妃叫姜原，是有邰国君的女儿。
相传姜原在娘家时，因出外踏上巨人脚印而怀孕，因无夫生子，所以把生下的孩子三次弃于深巷、荒林与寒冰上，均得牛羊虎豹百鸟保护不死，所以起名叫“弃”，后来长大喜欢农艺，教人种五谷，被尊为后稷，成为周民族的祖先。
次妃简狄，是有松国君的女儿。相传简狄在娘家与其妹子建疵在春分时到玄池温泉洗浴，有燕子飞过，留下一卵，被简狄吞吃，后怀孕生契，便是商族的祖先。
三妃庆都，相传她是大帝的女儿，生于斗维之野，被陈锋氏妇人收养，陈锋氏死后又被尹长孺收养。后庆都随养父尹长孺到今濮阳来。因庆都头上始终覆盖一朵黄云，被认为奇女，帝喾母闻之，劝帝喾纳为妃，后生尧。
现濮阳有庆祖，原名叫庆都，立有庆都庙，此地名是否与庆都来濮阳有关，未见史书记载。
四妃常仪，聪明美，发长垂足，先生一女叫帝女，后生一子叫挚。挚与尧都继承了王位，作了帝王。
自从轩辕黄帝后，都是他的血脉坐上人族共主之位，此后人族称其位帝脉。
由于云中子对帝喾的帮助，他对阐教大为满意，元始天尊在人族的气运，得到很大增长，一时间竟盖过了人教。
帝喾在位七十年之久，当他一百多岁后，功德圆满。
在帝喾前往火云洞时，天降功德，让其进入大罗金仙圆满之境。
而云中子借助着功德，虽说没有进入准圣，可也是大罗圆满的修为。
实际上，帝喾也是有着私心的，他喜爱妃娵訾氏名常仪，生挚，帝喾离开后，摰承喾的帝位，但由于他的才德不足，根本难以服众。
九年后禅让给放勋，也就是帝尧。
帝尧是截教弟子多宝道人的徒儿，从此以后，进入帝尧治世的时期。
帝尧，姓伊祁，名放勋，在十五岁时被封为唐侯。
帝尧是帝喾的小儿子，母为炎族人陈锋氏，帝喾与陈锋氏结婚是帝脉的结合，给推选帝尧成为各方国大首领打下了基础。
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