帝喾，姓姬，号高辛氏，又号浚，五帝之一。
帝尧拜师多宝道人，修习的截教倒飞，尧是被历代人们视为典范的仁君，以勤俭、朴素著称，办事公正，体恤人民。
他召集了许多贤德之人来帮助他治理国家分管政事，如后稷（名弃，后为周族的祖先）做农师，垂做工师，皋陶做法官，夔做乐官，舜做司法掌管教育，契做司马掌管军队。
因此，天下太平，风调雨顺，百姓安居乐业。
《述异记》卷上说：“尧为仁君，十日一瑞。”
他还命人掌管天文时令，制定历法，教民稼穑，务好农事。
他经常征询四方部落首领的意见，改进工作；当时洪水为害群众，他命鲧治水。
在多宝道人的帮助下，除去“六害”，即“大风”、“猰貐”、“凿齿”、“大凶”、“封”、“修蛇”等危害群众的怪魔，民心大快。
尧“兴利除害，伐乱禁暴”，《吕氏春秋?召类篇》记“尧战于丹水之浦，以服南蛮”，说明尧是治国安邦有道、文治昌明、武功赫奕的文武俱臻之帝王。
帝尧功绩浩大。概括为大公天下，禅让帝位；选贤任能，治国安邦；治理水患，解厄安民；铲除六害，天下太平；教民稼穑，丰衣足食；礼仪为本，政纲彰明；尧天舜日，太平盛世。
帝尧处于始社会的崩溃、阶级社会私有制形成的初期，在历史大转折时，尧能顺应潮流，集帝王之权，加速了社会的进步。
帝尧是创建华夏文明的奠基者、杰出的圣明君主，是一位伟大的典范人物。
史学家称其为“仁智达道，圣德配¨｀ 天”，尧创制出以法治国，得到“九族既睦，平章百姓”的好评论。
在对待各部落方国的政策上采用了“合和万国”，以和平协和各国关系，也可称“合”“和”文化的首创者。
在品德上是人民公仆的典范。这就使帝尧成为那时的最高文化的代表人物，故被推选为人族共主，从而使国家政权集中于君主身上。
当年轩辕黄帝用武力统一中原大地，成为各部落联盟首领。
这是上古时各族部落初出的雏形期。
经过若干世演进到唐尧时，尧继以往之大成，发挥自己的智慧和勇敢勤劳，创建中华民族第一个具有高度礼仪的唐国。
其政治制度是：
有一整套完备的管理国家的机构与官员职责。
有一支坚强的武装力量。
有一个顺乎民情的好刑律。
有一整套系统的“君君、臣臣、父父、子子”的礼仪制度。
有负责生产、教育群众的得力措施，并设立了相应必需之官职。
有“协和万邦”的外交政策和管理各地方部落的办法。
国家行政机制和区划（十二州）之完备，始于帝尧之时。
从而帝尧时期成为人类进化的新里程碑，并为私有制的夏王国创立了治国平天下之法规。
帝尧创建中之政绩正如孔子说，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”
这一日，接近七十来岁的帝尧，感自己将要功德圆满，需的找个继承人才行。
后来，帝尧召集大臣们，在四岳的介绍下，引荐了虞舜。
虞舜称号为有虞氏，姓妫氏姚，名重华，字都君，谥曰舜。因国名虞，故又称虞舜。
他是帝颛顼的六世孙，自五世祖穷蝉起都是平民。
帝舜从小受父亲瞽叟、后母和后母所生之子象的迫害，屡经磨难，仍和善相对，孝敬父母，爱护异母弟弟象，故深得百姓赞誉。
舜生于姚墟，拜师为截教的金灵圣母，在她的教导下，才能不弱。
每日里，舜辛勤耕稼于历山，渔猎于雷泽，在黄河之滨烧制陶器，在寿丘制作日用杂品，在顿丘、负夏一带经商做生意。因品德高尚，在民间威望大。
他在历山耕田，当地人不再争田界，互相很谦让。
人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。
帝尧见着众大臣一致推举舜，加上他也是截教弟子，有着这份恩源在。
于是，尧分别将自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，让九名男子侍奉于舜的左右，以观其德;又让舜职掌五典、管理百官、负责迎宾礼仪，以观其能。
皆治，乃命舜摄行政务。
舜得到了这些赏赐，瞽叟和象很是眼热，他们又想杀掉舜，霸占这些财物。
瞽叟让舜修补仓房的屋顶，却在下面纵火焚烧仓房。舜靠两只斗笠作翼，从房上跳下，幸免于难。
后来瞽叟又让舜掘井，井挖得很深了，瞽叟和象却在上面填土，要把井堵上，将舜活埋在里面。
幸亏舜事先有所警觉，在井筒旁边挖了一条通道，从通道穿出，躲了一段时间。
瞽叟和象(好吗的)以为阴谋得逞，象说这主意是他想出来的，分东西时要琴，还要尧的两个女儿给他做妻子，把牛羊和仓房分给父母。
象住进了舜的房子，弹奏舜的琴，舜去见他，象大吃一惊，老大不高兴，嘴里却说：“.‖我思舜正郁陶!”
舜也不放在心上，一如既往，孝顺父母，友于兄弟。
而且比以前更加诚恳谨慎。
后来尧让舜参预政事，管理百官，接待宾客，经受各种磨炼。
舜不但将政事处理得井井有条，而且在用人方面有所改进。
（:第五更，三皇五帝卷马上结束，这几章有点啰嗦抱歉，但上面的剧情，不可能一笔而过，由于对上古时期了解太少，写的不尽人意抱歉。）。